一位大学校长出家的心路历程（发帖人：大渡-了凡）
作者与梦参法师（右）合影
初见梦老
我想了许久，才记起初见上人梦参老和尚是在2000年的华梵。有一天，晓云导师的皈依弟子陈仁眷教授说：“校长，你应该抽空去拜见梦参老和尚，他是倓虚老和尚的学生，也是导师的师兄啊。”
1995年我被华梵大学董事会遴选聘为校长后，与创办人晓云导师早有默契，就是等学校稳定后圆顶。导师常吩咐我，除了大学以外，也要关心莲华学佛园和华梵佛学研究所。导师主张僧伽教育与社会教育“二部并进”，常说莲园是华梵的根。但我是个严守分际之人，所谓“不在其位，不谋其政”。莲园与华梵佛学研究所，虽然都是晓云导师所创设，但毕竟都有负责的法师。因此，除了兼课外，只有在导师特别嘱咐，我才会出现。莲园来了这样一位大法师，我并不知道。
尘沙掠影
记得第一次见梦老，就送上我的新书《尘沙掠影》，书中大部分描述我在德国留学时的点点滴滴，也有好几篇谈到了我的学佛经过。有两篇文章是纪念我的皈依恩师乐果老和尚的，乐老是倓虚老和尚的法弟，在香港，他与倓老、定西老被尊称为东北三老，他们共同成立华南学佛院，振兴香港的佛教，改变了社会上佛道不分的谬误。师父年轻时就认识乐老，当时乐老还没有出家。
另外，书中有一篇《万佛城游记》，是描述1978年我在德国攻读博士时，一次旅美的见闻。我在万佛城小住，承宣化上人盛意款待，宣化上人也是师父的好友，文中提及智海老法师、诚明老法师都是师父的同乡法友，真是无巧不成书，彷佛与师父的宿世师徒缘也渐渐有谱。
师父看过《尘沙掠影》后，对我的求学生涯有了一定的了解，老人家一见我，就丢下一句“尘沙掠影”，没有再多说下去，听在我耳里，彷佛别有深意。
阿忠现了出家相 法号仁智
有一天，华梵护持委员来了不少人，老和尚带着宏觉法师也来了，还为大众作开示。茶鈙时，导师对梦老说：“华梵大学总务处有位职员，叫做谢进忠，他早想出家了。前几天我对校长说，要把阿忠送到加拿大去，让性空法师为他剃度，不料你来了，就给你做弟子啦！”导师是女众，戒律不容许为男众落发，所以希望自己的师兄为阿忠圆顶。
梦老当下笑笑说：“好啊！”导师问道：“你看那一天给他剃度呢？”老和尚说：“就今天吧，今天是个好日子。”接着，导师吩咐阿忠去大殿念佛，在众多护持委员的见证下，阿忠现了出家相，法号仁智。
当仪式结束后，老和尚用他那双锐利的眼睛撗扫全场，打量了我一眼，问道：“还有谁要一并绞了头发吗？”我彷佛觉得他老看穿了我的心事，在暗示我，那一刻也触动了我的菩提根。
老师父的智慧 如同肚子里吃萤火虫 明亮得很
晓云导师生病那年，正值梦老来台，我前往礼座，悄悄告诉老和尚一个秘密：“师父啊！我在菩萨前做了三个揪，一个写着马上出家；一个是暂不出家；还有一个是以居士身修行。结果菩萨指示，暂不出家。”
老和尚微笑着说：“这种问题，你还要问菩萨吗？你问我不就得了。”接着，分析我为什么不能马上出家，我惊讶地发现老师父的智慧，如同肚子里吃萤火虫，明亮得很呢！
巧遇梦老九十大寿
大陆开放观光后，我就拟订计划，朝四大佛教名山。文殊师利菩萨号大智，位居众菩萨之首，我是个读书人，理应先往朝拜。因缘却让我在礼拜普陀、峨眉、九华后，才认识驻锡五台山的梦老。2002年Sars肆虐（编者按：SARS开始在02年底肆虐在03年上半年，作者可能有误记。），我原打算趁暑假朝山，打了个电话至厦门找师父：“老和尚，今年我去五台山看您老，可以吗？”
“甚么？现在闹非典，五台山封山了，我都不去了，你去干啥？”
直到2003年暑假，我才有机会初访五台，七月虽然放假，但是校务工作是没有假期的，我必须找好职务代理人才离开。我选定的日子，正巧老和尚九十大寿，原想一个人悄悄独往，住在普寿寺、亲近老和尚，请益佛法，然而，净耀法师知道了，希望一同前往，还带了四十多名信众。
小时候，我听过外公和姨妈追随明印老和尚朝普陀、打千僧斋的往事，十分向往。这一趟朝山，我也准备参与供僧大会。晓云导师和一些佛友，听说我要去五台山供僧，都发心随喜，总共募得五十三万台币，我把钱交给高逸科技公司董事长高树荣先生，请他在大陆的朋友换成人民币，带到太原机场交给我。沉甸甸的纸钞由旧报纸包着，连团员都不知道我背的是什么东东，抢着要为我服务。可我一刻也不敢离身，一到五台山，马上交给老和尚，有缘参与了一场殊盛无比、为老和尚庆寿的供僧大会。
老和尚说：“你们来朝五台，文殊菩萨特别高兴，祂去接你们，没见到吗？你们来，菩萨迎一千里，你们走时，菩萨还要送八百里呢！”老人家还欢喜的告诉我们：“这里每天都有一万尊菩萨常驻，所以说，踏一踏五台土，从此不受轮回苦。”
晓云导师示寂 辞去校长之职
是年十月，晓云导师示寂，我心中认定因缘成熟，缷下了校务的担子，辞去校长之职，随即办了离校手续。在华梵担了十年校长，若继续赖着不走，会造成新校长的压力。更重要的，我想到公立大学回回锅，会享有比较优渥的退休。国立台南大学校长黄政杰校长诚意十足的登门拜访，以讲座教授的荣誉礼聘于我，还准备了景观最好的办公室，我接了聘书后，就悄然到了五台。
为了保持低调，写给 师父的信是在抵达五台前一周才寄出，师父见我来，说：“你看，信到，人也到了。”其实是我故意安排的。
依止 梦参老和尚剃度出家
2005年农历4月25日，依止 师尊 梦参老和尚剃度，宏觉法师担任阿阇黎。师父叮咛道：“当智慧未开时，要远远避开世间名和利。地位愈高，名声愈大，就愈危险。要彻底放下，放得愈干净，愈容易成就。”
于是我在佛菩萨前发愿：
“弟子马道逊于农历四月二十五日清晨七点，依止上梦下参老和尚薙发出家，法号隆迅。祈求诸佛菩萨慈力加被，自今日起，智慧增长，道心增长，清净无垢，精进行持，常随佛学，饶益有情，回向净土，早证菩提。”
当日黄昏，礼拜素有“华北屋脊”之称的北台，沿途积雪未退，冰风剌骨。我把剃除的头发埋进土里，象征埋葬过去一切。
次日，还朝了佛母洞，爬上1580级石阶，原担心关节无法承受，但是一边走，一边念着佛号，居然一小时就来到洞口。此洞是大洞套小洞，仅能容一个人以一定姿态，爬进洞内。洞壁光滑清凉，有突出圆滑石头，据说是五脏六腑，象征佛母的肚子。进去后再爬出来，如被佛母重生。师父说：“进去佛母洞的必然会成佛呢！”
大象不行于牛迹
回到台湾后，许多前辈们善意的给我许多意见，然而，与我所认识的佛法甚大差距，心里难免感到困惑。我写了封信给师父，陈述内心的不安。同时，对于每天功课的安排，也期待师父给我一些指导。
关于修持方面，师父指示以金刚经为主，并持诵华严三品为日课。因我是发愿求生净土的，所以加诵弥陀经。至于心中疑问，师父一句“大象不行于牛迹，切记！切记！”解了我的心结。
出家前，除了金刚经、弥陀经以外，我还持诵普门品和地藏经，出家后，师父嘱我诵华严三品。为了不要让功课太杂，就停诵普门品和地藏经。转念一想，过去诵普门品和地藏经，都是求观世音菩萨、地藏王菩萨慈力庇佑，如今现了出家相，应该是学习菩萨，心心念念不舍众生，发度化众生的悲愿，以净行品和普贤十大愿为指南，是为一切佛子之所宗。
年前，师父来了一趟台湾弘法，我也难得亲近师父，有幸投止在实修真修的老和尚座下，走在菩提道上，自然是清凉自在、心安理得。
这一份师徒缘，不知是几生修得？
本文作者：释隆迅
德国阿亨工业大学理科博士，历任成大化学系所教授、华梵大学校长，现任台南大学讲座教授。
